Reflexión personal sobre "entrevista" de intereconomía y opinión de César Vidal.

Mi opinión sobre estos sinvergüenzas es que a veces nosotros al indignarnos con sus delirios lisérgicos inintencionadamente les estamos dando bombo.

Alguien dijo un día "Es mejor que hablen mal de ti que no hablen de ti".

Por eso propongo a todo el que lea este comentario que cada vez que vea un disparate ya sea de intereconomía, Sortres, César Vidal, o "Fegueguico", pase de el como si se tratara de un ente espectral.

Estos personajillos tienen unos mecanismos parecidos a los de los trolls de foro.

En mi opinión solo buscan llamar desesperadamente la atención.

Pues eso DONT FEED THE COPE.

concentración asamblea

Al calor de las manifestaciones del 15M, han surgido, como sabréis, distintas convocatorias en la Plaza del ayuntamiento de Pamplona/Iruñea. Estas concentraciones/asambleas no están convocadas por nadie, más que por ciudadanas cabreadas y que están empezando a organizarse. Ni Democracia Real Ya ni ningún otro grupo convoca estas concentraciones, pero desde luego, estamos encantados de que se hayan producido de esta manera espontánea, demostrando que no solo estamos indignados, sino que hemos empezado a organizarnos. Esto no se para! Os animamos a participar, debatir y proponer ideas en este foro abierto que se está gestando.
(Se cambia a la plaza del castillo ya que hay un acto electoral en la plaza del ayuntamiento el viernes a esa misma hora)

Quedada Jueves 19 a a las 20:00 horas en la plaza del ayuntamiento.

Al igual que ayer hoy jueves va a haber una quedada pacífica en la plaza del ayuntamiento de Pamplona ejerciendo el derecho a reunion pacífica y sin armas recogido en la constitución española Art 21.

La quedada la llevarán a cabo ciudadanos anónimos sin ningún tipo de filiación política ni sindical así como tampoco lo harán en nombre de ninguna asociación ni colectivo de ningun tipo.

Llamada a la ser por un acampado en sol

Parece ser que este individuo ha sido capaz de no caer en las trampas verbales del periodista.

La democracia funciona.

Y el que diga que no terrorista!

Este es el video de nuestros compañeros de la puerta del sol de Madrid siendo amablemente desalojados.

Pamplona toma la calle

La concentración de hoy en fotos, gracias al colectivo Ekinklik!

http://www.ekinklik.org/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=30&func=viewcategory&catid=254

Indígnate CP4

La indiferencia: la peor de las actitudes

  Es verdad, las razones para indignarse pueden parecer hoy menos claras o el mundo demasiado complejo. ¿Quién controla, quién decide? No es siempre fácil distinguir entre todas las corrientes que nos gobiernan. No se trata de una pequeña élite de la que comprendemos claramente las acciones. Es un vasto mundo, que nos- otros sentimos que es interdependiente. Vivimos en una interconectividad como nunca hasta ahora ha existido. Pero en este mundo, hay cosas insoportables. Para verlo, es preciso mirar bien, buscar. Digo a los jóvenes: ¡Buscad un poco,  vais a en- contrar!. La peor de las actitudes es la indiferencia, decir “yo no puedo hacer nada, qué estoy haciendo”. Al comportaros así, perdéis uno de los componentes esenciales que hace al humano. Uno de los componentes indispensables: la facultad de indig- nación y el compromiso en el que está la consecuencia.

Se pueden ya identificar dos grandes nuevos retos:

  1. La inmensa brecha que existe entre los muy pobres y los muy ricos y que no cesa de crecer. Es una innovación de los siglos XX y XXI. Los muy pobres en el mundo de hoy ganan apenas dos dólares por día. No podemos dejar que esa brecha se amplíe aún más. Este solo hecho debe generar un compromiso.

  2. Los derechos del hombre y el estado del planeta. Tuve la suerte, después de la Liberación, de ser socio de la redacción de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre adoptada por la Organización de las Naciones Unidas, el 10 de diciem- bre de 1948, en París, en el palacio de Chaillot. Es un título de jefe de gabinete de Henri Laugier, secretario general adjunto de la ONU, y secretario de la Comisión de los Derechos del hombre que tengo, con otros, y que me llevó a participar en la re- dacción de esta Declaración. No olvido, en su elaboración, el papel de René Bassin, 
 

4

 

comisario nacional de Justicia y Educación del gobierno de la Francia libre, en Lon- dres, en 1941, que fue premio Nobel de la Paz en 1968, ni el de Pierre Mendés France en el seno del Consejo económico y social a quien los textos que elaboramos eran sometidos, antes de ser examinados por la Tercera comisión de la Asamblea ge- neral, encargada de las cuestiones sociales, humanitarias y culturales. Naciones Uni- das contaba entonces con cincuenta y cuatro Estados miembros, y yo asumía el secretariado. Es a René Bassin a quien debemos el término de derechos “universales” y no “internacionales” como proponían nuestros amigos anglo-sajones. Pues se tra- taba de salir de la segunda guerra mundial: emanciparse de las amenazas que el to- talitarismo ha hecho pesar sobre la humanidad. Para emanciparse, es preciso obtener que los Estados miembros de la ONU se comprometan a respetar estos derechos universales. Es una manera de derrotar el argumento de plena  soberanía que un Es- tado puede hacer  valer mientras que la participación en los delitos contra la huma- nidad subsistían. Éste fue el caso de Hitler que se estimaba maestro en casa y autorizado a provocar un genocidio. Esta declaración universal debe mucho a la re- vulsión universal contra el nazismo, el fascismo, el totalitarismo, e incluso, por nues- tra presencia, al espíritu de la Resistencia. Yo sentía que había que actuar con rapidez, no dejarse engañar siempre con la hipocresía que había en la adhesión pro- clamada por los ganadores de estos valores que no todos tenían la intención de pro- mover legalmente, pero que estábamos intentando imponer³.

  No resisto al orgullo de citar el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre: “Todo individuo tiene derecho a una nacionalidad”; el artí- culo 22: “Toda persona, en tanto que miembro de una sociedad, tiene derecho a la Seguridad social; ella está fundada en la obtención de la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad, gracias al esfuerzo nacional y a la cooperación internacional, dada la organización y los recursos de cada país”. Y si esta declaración tiene un ám- bito de aplicación declarativa, y no jurídica, sin embargo ha jugado un papel impor- tante después  de 1948;  se vio en los pueblos  colonizados en su lucha de independencia; ella fue sembrada por los espíritus en su combate por la libertad.

  Constato con placer que en los últimos decenios se han multiplicado las organi- zaciones no gubernamentales, los movimientos sociales como ATTAC (Asociación para la Tasación de las Transacciones Financieras), la FIDH (Federación Internacional de los Derechos del Hombre), Amnistía…, que son activas y competentes. Es evi- dente que para ser eficaz hoy, es preciso, actuando como una red, hacer uso de todos los medios modernos de comunicación.

  A los jóvenes, digo: ¡Mirad alrededor de vosotros, encontraréis los temas que jus- tifican vuestra indignación –el trato dado a los inmigrantes, a los sin-papeles, a los romanís!. Encontraréis situaciones concretas que os ofrecen a iniciar una acción ciu- dadana fuerte. ¡Buscad y encontraréis! 

15 de Mayo concentración en la plaza del ayuntamiento de Pamplona

Invitamos a todos a asistir a la concentración que se celebrará el Domingo 15 de Mayo a las 18:00 horas en la plaza del ayuntamiento de Pamplona para protestar contra la clase política y financiera de este país y en defensa de los derechos de los ciudadanos.

Nuestro movimiento busca defender el estado de derecho, que es día a día brutalmente pisoteado por las entidades financieras cuya avaricia ha propiciado el surgimiento de esta crisis, y contra la clase política que en lugar de defender el estado de derecho y los derechos de los ciudadanos está defendiendo los intereses de las entidades financieras.

Es por eso que te decimos que TU eres una persona, y solo por el hecho de serlo eres digna de respeto, NO ERES MERCANCÍA EN MANOS DE POLÍTICOS CORRUPTOS NI DE BANQUEROS AVARICIOSOS.

 RECLAMA LO QUE POR DERECHO TE CORRESPONDE.

Indígnate CP3

Dos visiones de la historia

  Cuando trataba de comprender lo que ha causado el fascismo, que ha hecho que hayamos sido invadidos por él y por Vichy, me digo que los que tienen más, con su egoísmo, tuvieron un miedo terrible de la revolución bolchevique.

  Ellos se dejaron guiar por sus miedos. Pero si, hoy como entonces, se encuentra una minoría activa, esto será suficiente, tendremos la levadura para elevar la masa. Sin duda, la experiencia de un viejo como yo, nacido en 1917, se diferencia de la experiencia de los jóvenes de hoy. Yo pido a menudo a profesores de colegio la po- sibilidad de intervenir con sus alumnos, y les digo: Vosotros no tenéis las mismas ra- zones evidentes para comprometeros. Para nosotros, resistir, era no aceptar la ocupación alemana, la derrota. Era relativamente sencillo. Sencillo como lo que si- guió, la descolonización. Después la guerra de Argelia. Era preciso que Argelia fuese independiente, era evidente. En cuanto a Stalin, todos hemos aplaudido la victoria del Ejército rojo contra los nazis, en 1943. Pero ya cuando tuvimos conocimiento de los grandes procesos estalinistas de 1935, e incluso si era necesario mantener el oído abierto hacia el comunismo para contrarrestar el capitalismo americano, la necesi- dad de oponerse a esta forma insoportable de totalitarismo se impuso como una evi- dencia. Mi larga vida me ha dado una sucesión de razones para indignarme.

  Estas razones han nacido menos de una emoción que de una voluntad de com- promiso. El joven normal que yo era fue marcado por Sartre, un antiguo compañero. La Náusea, El Muro, no El Ser y la Nada, han sido muy importantes en la formación de mi pensamiento. Sartre nos ha enseñado a decir: “Vosotros sois responsables en tanto que individuos”. Era un mensaje libertario. La responsabilidad del hombre que no puede depender ni de un poder ni de un dios. Al contrario, es preciso participar de su responsabilidad de persona humana. Cuando entré en la Escuela normal de la calle Ulm,  en París, en 1939, entré como ferviente discípulo del filósofo Hegel, y también en el seminario de Maurice Merleau-Ponty. Su enseñanza exploraba la ex- periencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con el significado, gran singular frente al significado plural. Pero mi optimismo natural, que quiere que todo lo que es deseado sea posible, me llevó pronto hacia Hegel. El hegelianismo interpreta la
 

3

larga historia de la humanidad con un significado: es la libertad del hombre progre- sando etapa por etapa. La historia está hecha de choques sucesivos, es la considera- ción de los retos. La historia de las sociedades progresa, y después, habiendo alcanzado el hombre su libertad completa, tenemos el Estado democrático en su forma ideal.

  Existe seguramente otra concepción de la historia. Los progresos hechos por la libertad, la competición, la carrera del “crecimiento”, puede ser vivido como un huracán destructor. Es así como lo representa un amigo de mi padre, el hombre que compartió con él la tarea de traducir al alemán En busca del tiempo perdido de Marcel Proust. Es el filósofo alemán Walter Benjamín. Había lanzado un mensaje pe- simista de un cuadro del pintor suizo, Paul Klee, el Angelus Novas, donde la figura del ángel abre los brazos como para contener y repeler una tempestad que él identifica con el progreso. Para Benjamín, que se suicidaría en septiembre de 1940 para huir del nazismo, el sentido de la historia es el camino irresistible de desastre en desastre.

Censura de la manifestación de Democracia real YA! en Toledo

Diagonal.- La Junta Electoral de Toledo ha prohibido la manifestación de Democracia Real Ya en la capital castellano-manchega por ser "una manifestación contra políticos y banqueros" que podría influir en el resultado de las votaciones. Se trata de la única Junta que prohibido hasta ahora una convocatoria del 15 de mayo.

Además del recurso presentado por la organización de Democracia Real Ya en Toledo, la etiqueta #toledononoscalla se está difundiendo en las redes sociales para protestar por esta decisión. La noticia de la prohibición acaba de publicarse en la portada del agregador meneame.net.

El texto íntegro de la resolución se ha publicado en el blog Marbellaterroba.

Según la Junta Electoral de Toledo, la convocatoria "es una manifestación-protesta contra políticos y banqueros, que, aunque se acojan en los sustantivos indiscriminadamente, por lógica, afecta mayormente a los gobernantes actuales en Castilla-La Mancha", con lo cual su celebración una semana antes de las elecciones municipales y autonómicas ya justifica el veto.

"Aunque nos prohíban, tenemos preparada una alternativa a la que no podrán decir ni hacer nada. De una manera u otra el 15.05.11 tomaremos la calle", han manifestado desde @DRY_Toledo, el usuario de Twitter de la organización.

Fuente original: http://democraciarealyamadrid.blogspot.com

Indígnate CP2

La razón de la resistencia, es la indignación

  Se osa decirnos que el Estado no puede asegurar los costos de estas medidas ciu- dadanas. Pero ¿cómo puede faltar hoy dinero para mantener y prolongar estas con- quistas  si la producción de riquezas ha aumentado considerablemente después de la Liberación, período en el que Europa estaba arruinada? Por el contrario, el poder del dinero, tan combatido por la Resistencia, no ha sido nunca tan insolente, tan egoísta, con sus propios servidores hasta en las más altas esferas del Estado. Los ban- cos, a partir de ahora privatizados, se muestran pendientes de sus dividendos, y de los elevados salarios de sus dirigentes, no del interés general. La distancia entre los más pobres y los más ricos no ha sido nunca tan importante; y la carrera por el di- nero, la competición, nunca tan animada.

  El motivo de base de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llama- mos a las jóvenes generaciones a hacer vivir, a transmitir, la herencia de la Resisten- cia y sus ideas. Nosotros les decimos: ¡Tomad el relevo, indignaos! Los responsables políticos, económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no deben renunciar, ni dejarse impresionar por la actual dictadura internacional de los mercados finan- cieros que amenaza la paz y la democracia.
 

2

  Yo os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que tengáis vuestro motivo de indig- nación. Es preciso. Cuando alguna cosa os indigna como yo he sido indignado por el nazismo, entonces llegamos a ser militantes, fuertes y comprometidos. Nos unimos a esta corriente de la historia, y la gran corriente de la historia debe seguirse gracias a cada uno. Y esta corriente va hacia más justicia, más libertad, pero no esta libertad incontrolada del zorro en el gallinero. Estos derechos, que la Declaración Universal escribió en el programa en 1948, son universales. Si conocéis a alguien que no los goce, ayudadle a conquistarlos.
 

Prueba

prueba

Indígnate CP1

INDÍGNATE

De Stéphane Hessel

93 años. Es la última etapa. El fin no está lejos. ¡Qué suerte poder aprovechar para recordar lo que ha servido de base a mi compromiso político: los años de resistencia y el programa elaborado hace sesenta y seis años por el Consejo Nacional de la Resistencia! Es a Jean Moulin a quien debemos, en el marco de este Consejo, la reunión de todos los componentes de la Francia ocupada, los movimientos, los partidos, los sindicatos, para proclamar su adhesión a la Francia combatiente y al único líder que se reconoce: el general De Gaulle. En Londres, donde yo me había reunido con el general De Gaulle en marzo de 1941, supe que este Consejo había puesto a punto un programa, o había adoptado el 15 de marzo de 1944, propuesto por la Francia liberada, un conjunto de principios y de valores sobre los que reposaría la democracia moderna de nuestro país¹.

 De estos principios y de estos valores, tenemos hoy más necesidad que nunca.

Nos obliga a velar todos juntos para que nuestra sociedad siga siendo una sociedad donde nos sintamos orgullosos: no esta sociedad de los sin-papeles, de las expulsiones, de las sospechas con respecto a los inmigrantes, no esta sociedad donde se ponen en cuestión las pensiones, los fondos de la Seguridad social, no esta sociedad donde los medios están entre las manos de los que tienen, tantas cosas que habríamos rehusado respaldar si hubiéramos sido los verdaderos herederos del Consejo Nacional de la Resistencia.

  A partir de 1945, después de un drama atroz, es una ambiciosa resurrección de la cual se libran las fuerzas presentes en el seno del Consejo de la Resistencia. Recordemos que, es entonces cuando es creada la Seguridad social como la Resistencia deseaba, como su programa lo estipulaba: “Un plan completo de Seguridad social, destinado a garantizar a todos los ciudadanos los medios de existencia, en todos los casos donde son incapaces de mantenerse por el trabajo”; “un retiro que permitiera a los viejos trabajadores terminar dignamente sus días”. “Las fuentes de energía, la electricidad y el gas, la minería, los grandes bancos son nacionalizados. Es lo que este programa preconizaba, “la vuelta a la nación de los grandes medios de producción monopolizados, fruto del trabajo común, de las fuentes de energía, de las riquezas del subsuelo, de las compañías de seguros y de los grandes bancos”; “la instauración de una verdadera democracia económica y social, implicando el desalojo de los grandes feudalismos económicos y financieros de la dirección de la

1

economía”. El interés general debe primar sobre el interés particular, el justo reparto de las riquezas creadas por el mundo del trabajo debe primar sobre el poder del dinero. La Resistencia propone “una organización racional de la economía asegurando la subordinación de los intereses particulares al interés general y sellando la dictadura profesional instaurada a imagen de los Estados fascistas”, y una mayor preocupación del Gobierno provisional de la República.

  Una verdadera democracia tiene necesidad de una prensa independiente; la Resistencia lo sabe, lo exige, defendiendo “la libertad de la prensa, su honor y su independencia frente al Estado, frente a los poderes del dinero y las influencias extranjeras”. Es lo que reflejan todavía las ordenanzas sobre la prensa, desde 1944. Sin embargo, esto es lo que hoy está en peligro.

  La Resistencia apelaba a “la posibilidad efectiva para todos los niños franceses de beneficiarse de la instrucción más desarrollada”, sin discriminación; sin embargo, las reformas propuestas en 2008 van en contra de este proyecto. Jóvenes enseñantes, que han estado a favor de la acción, se han negado a aplicarlos y han visto sus salarios recortados como castigo. Ellos están indignados, han “desobedecido”, han juzgado estas reformas demasiado alejadas del ideal  de la escuela republicana, demasiado al servicio de una sociedad del dinero y no desarrollando bastante el espíritu creativo y crítico. Desde la base de las conquistas sociales de la Resistencia que es ahora cuestionada².

Entrada de prueba.

Saludos.

Esto es una entrada de prueba.